UNE VILLE DE L’HISTOIRE DU MILLENAIRE

Le nom de Siracusa vient de Syraka ou Sùraka, une région sicilienne: abondance d’eau due à la présence de nombreux ruisseaux et à une zone marécageuse.
Fondé par les Grecs de Corinthe et dirigé par Archia en 734 av. J.-C., il devint en quelques années un Pentapoli composé de cinq districts: Ortigia, Acradina, Tiche, Neàpolis et Epipoli. En 212 av. après une résistance acharnée dont il était le plus grand promoteur d’Archimède avec ses machines de guerre ingénieuses, il fut conquis par les Romains et devint la capitale de la province de Sicile. Depuis lors, une lente dégradation de la ville a commencé en raison de nombreux pillages et attaques de barbares. En 878, il fut définitivement conquis par les Arabes. au 11ème siècle, il fut reconquis par les Byzantins puis passa sous la domination des Normands. Après une brève domination génoise au XIIIe siècle, elle a suivi le destin de la Sicile entière: Royaume de Sicile XIIe siècle, Royaume des deux Sicile, XIXe siècle, Royaume d’Italie.


MARCHER POUR ORTIGIA

Le noyau urbain le plus ancien est l’île d’Ortigia, où les vestiges d’ossements d’animaux, de braises et de poteries de la préhistoire sont encore préservés. En fait, la présence humaine à Siracusa peut être datée entre le 22ème et le 15ème siècle a. C. Entre la fin de l’âge du bronze et le IXe siècle av. Ortigia était habitée par une population autochtone, comme en témoignent les vestiges de huttes découvertes sur les places Minerva et Duomo, qui ont probablement été utilisées jusqu’à l’arrivée des Corinthiens d’Archia.
Parmi les plus anciens monuments sacrés grecs dont nous nous souvenons: l’Oikos, un temple archaïque datant du 7ème siècle avant notre ère. situé au centre de la Piazza del Duomo, le magnifique temple ionique d’Artemis (L’Artemision) datant de la fin du 6ème siècle avant JC qui se trouve aujourd’hui sous les fondations de l’hôtel de ville et du temple dorique d’Athéna maintenant intégré à la cathédrale de la ville transformée en église chrétienne puis en cathédrale au 7ème siècle.
En se promenant dans Ortigia, on trouve également des monuments liés à la mythologie grecque, tels que la fontaine Diana et la source Artetusa, qui ont inspiré les grands poètes de l’Antiquité et de la modernité, un point de référence pour les artistes et les visiteurs. À l’extrême pointe de l’île, tendue vers la mer, nous trouvons « U Casteddu », c’est-à-dire le château de Maniace, une architecture d’origine souabe liée à la figure du roi Frédéric II et à partir de laquelle un panorama enchanteur peut être admiré.
Le tracé routier de l’île d’Ortigia, caractérisé par des ruelles étroites, sinueuses et labyrinthiques, témoigne de la présence arabe sur l’île, mais il abrite également de nombreux exemples des époques byzantine, normande, souabe, aragonaise, de la Renaissance et baroque. une atmosphère unique.
Dans les environs de la « Jureca » (Giudecca) se trouve l’un des points les plus significatifs d’Ortigia: habité par les Juifs jusqu’en 1492, jusqu’à leur expulsion par décret royal de Ferdinando le Catholique. Ici, il y a des puits et des bains pour la purification.

NEAPOLIS

Dans le quartier de Neapolis, nous découvrons plutôt les monuments les plus représentatifs de l’ancienne ville gréco-romaine, enfermés dans le parc archéologique. Ici par la volonté de Hiéron II au 3ème siècle avant JC C. le grandiose théâtre grec a été construit, toujours aujourd’hui la destination de nombreux spectateurs qui participent chaque année à la révision des représentations classiques; lors de son séjour à Siracusa, la célèbre oreille de Dionisio ainsi nommée par Caravaggio se distingue ici par sa forme particulière et par l’effet acoustique qui permet d’amplifier le moindre son; l’autel de Hiéron II, grand autel sacrificiel dédié à la libération de Zeus; l’amphithéâtre romain construit au début de l’ère impériale. Le musée archéologique régional Paolo Orsi, situé à quelques pas du parc archéologique de Neapolis, abrite les plus importantes collections archéologiques de Sicile. Enfin, l’architecture religieuse de Siracusa va de l’art paléochrétien aux témoignages de nombreuses catacombes, puis à celles romaines, de basiliques byzantines, telles que la basilique de San Giovanni Evangelista et le sanctuaire moderne de la Madonna delle Lacrime.


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